沂蒙山脉绝美胜地-沂山国家森林公园的古色古香碑林

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沂山国家森林公园的古色古香碑林：一部刻在山崖上的历史画卷

来到山东沂山国家森林公园，漫步在郁郁葱葱的古松苍柏间，你定会驻足于那绵延不绝的巨石峭壁前，那便是闻名遐迩的东镇碑林。

在这座天然的石刻博物馆里，一块块巨石宛如史书的扉页，用遒劲有力的汉字和精妙绝伦的篆刻，记录了中国古代社会变迁的跌宕起伏，勾勒出一幅波澜壮阔的历史风云画卷。

东镇碑林的前世今生：从泰山延伸而来的文化宝库

沂山，素有“东镇”之称，相传为泰山延伸而来的余脉。而东镇碑林，正是泰山碑刻文化的延伸和发展。早在春秋战国时期，泰山就已成为帝王祭天封禅的圣地，吸引了无数文人骚客前来题咏瞻仰。

时值秦朝，始皇帝嬴政御驾东巡，登临泰山封禅大典，并于泰山绝顶勒石刻文，以彰显其功绩。这便是中国最早的泰山刻石，也开启了泰山碑刻文化的先河。

到了汉代，汉武帝、汉宣帝等皇帝相继封禅泰山，并留下御碑纪事。东汉时期，在泰山碑刻的影响下，帝王将封禅的仪式拓展至岱庙，并逐渐形成以泰山为中心，东镇为辅的碑刻文化格局。

东镇碑林最早的刻石始于东晋隆安四年（400年），由当时的后燕国主慕容德所立。当时，慕容德兵临沂山脚下，却久攻不下，遂立碑祈祷，以求上天相助。此碑如今仍立于沂山绝壁之中，是东镇碑林现存最早的石刻。

“八皇御制”的盛景：帝王登封朝拜的宏大场面

东镇碑林中，最为著名的当属“八皇御制”。顾名思义，这是由八位帝王亲笔书写的御碑。这八位帝王分别是：后燕慕容德、明成祖朱棣、清顺治帝福临、康熙帝玄烨、雍正帝胤禛、乾隆帝弘历、嘉庆帝顒琰、道光帝旻宁。

在古时封建帝王的眼中，东镇沂山乃“五岳之首”，历代帝王均视其为圣山宝地。他们登封东镇，一方面是为了表达对上天的敬畏，祈求国泰民安；另一方面则是为了宣扬自己的功德，树立威望。

八皇御碑中，最早的是慕容德所立的“隆安之碑”，如今立于卧虎碑群之中。而最晚的是道光帝旻宁的“旌表中兴”碑，立于孝母岩南侧的峭壁之上。

八块御碑，不仅是帝王登封史的实证，也是中国书法艺术的珍品。碑文内容涉及战争、政治、经济、文化等各个方面，为后人研究中国古代历史提供了宝贵的史料。

名家荟萃的碑刻：文人骚客的才情流露

除了帝王御制之外，东镇碑林还汇聚了众多名家碑刻。自东晋开碑以来，历代文人墨客、达官显贵纷至沓来，留下了无数题咏诗歌、记事铭文。

其中比较著名的有：北宋大诗人苏轼的《东镇御碑记》、元代著名道士丘处机的《访山铭》、明代大儒王阳明的《游天梯》、清代书法家刘墉的《东镇二碑记》等等。

这些名家碑刻，不仅内容丰富，文采斐然，而且书法精湛，堪称中国古代书法艺术的典范。它们与帝王御制碑刻交相辉映，共同构成了东镇碑林的文化宝库。

飞龙走壁的碑碣：巧夺天工的石刻技艺

东镇碑林的另一大特色，便是其飞龙走壁的碑碣，可谓是巧夺天工的石刻技艺。

沂山山势险峻，碑刻往往凿于绝壁之上。为了确保碑刻的牢固稳妥，古人发明了“七勾十三扣”的石刻技艺。所谓“七勾十三扣”，是指在碑碣的四周凿出7个凹槽和13个凸起，然后用铁箍将其固定在峭壁的凹陷之中。

这样的技艺，不仅保证了碑刻的稳固，还使其悬空凌空，宛若飞龙走壁一般。这种巧妙的设计，既展示了古人的智慧，也增添了东镇碑林的奇观妙景。

铭史颂德的碑廊：中华传统孝道文化的映射

在东镇碑林中，有这样一个碑廊，它诉说着中华传统孝道文化的传承。

这个碑廊由14块碑碣组成，记录了从战国时期到清代的14位孝子贤女的感人事迹。其中比较著名的有：二十四孝中的“卧冰求鲤”、“割股疗亲”、“闵子骞芦衣”等。

在封建时代，孝道是社会伦理道德的重要组成部分。这些碑碣的设立，不仅是为了表彰孝子贤女，更是为了弘扬孝道文化，倡导尊老爱幼的传统美德。

这些孝子贤女的碑碣，就像一面面镜子，照射出中华民族尊老爱幼、孝悌为先的优良传统。它们不仅历史价值重大，更具有深刻的现实意义。

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